Masyarakat Majmuk
Ciri
yang nyata dalam sesebuah masyarakat yang bersifat majmuk ialah
wujudnya jurang perpisahan di antara berbagai golongan etnik atau bangsa
yang tinggal di dalam masyarakat yang berkenaan. Di negara kita,
perpisahan sedemikian iaitu secara fizikal, telah lama wujud di kalangan
penduduk di satu-satu petempatan bahkan pada zaman Kesultanan Melaka
keadaan ini wujud untuk memudahkan perjalanan sistem pentadbiran – iaitu
satu-satu golongan pendatang itu biasanya diletakkan di bawah ketua
golongan itu sendiri. Maka muncullah perkampungan Cina, Jawa, India dan
sebagainya.
Terdapat
perbezaan yang besar di antara keadaan dahulu, iaitu seperti di zaman
kesultanan Melaka dengan keadaan yang wujud semasa zaman penjajah.
Dahulu, orang asing yang bermastautin di Malaysia ini tidak ramai, apa
lagi mereka yang mengambil keputusan untuk berintegrasi dengan penduduk
pribumi dan seterusnya menghilangkan keperibadian asalnya. Pastinya soal
status politik penduduk asing itu tidak pernah dipertikaikan : orang
mendatang mempunyai negara ibunda masing-masing; kehadiran mereka di
kawasan ini hanyalah sebagai penduduk sementara walaupun, pada
hakikatnya, ramai juga yang akhirnya dikebumikan di negara ini.
Walau
bagaimanapun, akibat penjajahan pada abad ke 19 terutamanya di Asia
Tenggara telah membawa perubahan yang besar kepada komposisi penduduk di
beberapa negara jajahan takluk. Wujudnya pentadbiran British di negara
ini menggalakkan lebih ramai orang Cina berhijrah masuk kerana
permintaan bijih timah yang meningkat di Eropah. Untuk mempercepatkan
lagi pengeluaran hasil ladang terutamanya getah, kaum Tamil telah dibawa
masuk ke negara ini dari India yang sememangnya sudah menjadi tanah
jajahan British. Perkembangan ekonomi yang semakin pesat ini sedikit
sebanyak mengubah keadaan. Penduduk negara luar semakin ramai di negara
ini dan masing-masing mempunyai kepentingan sendiri.
Pada
tahun-tahun 1920-an, pola masyarakat majmuk semakin nyata. Orang Melayu
tinggal di kawasan desa atau pinggir bandar; orang Cina di kawasan
bandar dan orang India di ladang-ladang getah. Perpisahan fizikal ini
menyebabkan hubungan antara kaum menjadi semakin minima.
(pmr.penerangan.gov.my)
Jelas daripada penyataan di atas menunjukkan bahawa
masyarakat majmuk yang lahir di negara kita ini datang daripada pelbagai
aspek seperti penjajahan,kemasukan buruh dan penduduk asal negara itu
sendiri. Masyarakat majmuk yang ada pada masa dahulu membentuk
kemasyarakatan yang ada pada masa kini yang berkongsi perlembagaan,
kebudayaan, adat resam, agama dan lain-lain dalam satu negara Malaysia.
Definisi Perpaduan
Satu
proses yang menyatupadukan anggota masyarakat dan negara seluruhnya
melalui ideologi negara supaya tiap-tiap anggota masyarakat dapat
membentuk satu identiti dan nilai bersama serta satu perasaan kebangsaan
bersama di kalangan mereka.
Perpaduan
masyarakat merupakan sebahagian yang penting daripada perpaduan negara.
Oleh itu adalah mustahak bagi kita meneliti latar belakang dan
ciri-ciri masyarakat majmuk di negara kita.
Hasil daripada definisi perpaduan yang diperoleh jelas
menunjukkkan bahawa perpaduan ini merupakan satu bentuk ikatan kerjasama
ataupn penyatuan sesuatu individu atau kelompok dengan yang lain di
dalam suatu masyarakat. Perpaduan adalah pandu ukur yang sangat
penting sekali dalam membentuk suatu masyarakat dalam sesebuah negara
mahupun serata dunia yang berkongsi budaya, adat resam, agama, bahasa
dan lainnya.
Perpaduan
merupakan satu keperluan yang tidak dapat dipisahkan oleh mana-mana
masyarakat dalam sesebuah negara demokrasi. Usaha untuk mencapai
perpaduan bukan satu tindakan yang mudah untuk dilaksanakan oleh
kerajaan sesebuah negara. Ia sering dilanda oleh pelbagai masalah yang
berpunca dari tiga sumber iaitu pembangunan dan pendapatan yang tidak
seimbang dalam kalangan rakyat pelbagai keturunan bangsa,
wilayah-wilayah dalam sesebuah negara sering berpecah dan membentuk
sebuah negara baru., serta tiada persefahaman rakyat yang terdiri dari
berbilang bangsa. Masalah menjadi semakin serius apabila terdapat
perbezaan dari segi agama, bahasa dan adat resam.
Malaysia
merupakan sebuah negara yang mempunyai penduduk pelbagai kaum dan
golongan etnik yang mepunyai ciri-ciri dan identiti yang berbeza. Sifat
utama bagi sebuah negara yang mempunyai masyarakat majmuk yang masih
kukuh kepada peranan tradisional mereka dan memegang teguh keapada
nilai-nilai yang terbatas dalam kalangan sesuatu kaum itu sendiri
merupakan masalah utama kepada sistem perpaduan di Malaysia.
Masalah
perpaduan kaum yang paling ketara dan masih diingati sehingga kini
ialah Peristiwa 13 Mei 1969. Pertelingkahan kaum yang berlaku telah
mengakibatkan negara kehilangan banyak nyawa dan kerugian harta benda.
Ia mempunyai kaitan rapat dengan Pilihanraya Umum 1969 dan merupakan
puncak manifestasi masalah perpaduan kaum di Malaysia.
Usaha Membentuk Perpaduan
Usaha
membentuk perpaduan kaum merupakan satu perkara yang amat penting untuk
membentuk satu negara yang utuh. Menyedari hakikat tersebut, kerajaan
telah berusaha membentuk perpaduan kaum di negara Malaysia agar Malaysia
mampu maju seiring dengan negara lain di dunia.
Dasar perpaduan boleh dicapai melalui dua cara iaitu
integrasi dan asimilasi. Integrasi merupakan satu proses bagi mewujudkan
satu identiti nasional di kalangan kumpulan-kumpulan yang terpisah dari
segi kebudayaan, sosial dan lokasi dalam sesebuah unit politik.
Manakala
asimilasi pula ialah satu proses bagaimana kumpulan-kumpulan minoriti
diasimilasikan melalui perkahwinan campur dan sebagainya ke dalam
kumpulan etnik yang lebih besar. Menurut Vender Zanden, seorang ahli
sosiologi, asimilasi adalah satu proses dalam mana kelompok-kelompok
yang berfikir, berperasaan dan bertindak secara berlainan, menjadi satu
dalam kesatuan sosial serta budaya yang sama.
Cara-cara mencapai perpaduan
|
Politik
|
Sosial
|
Ekonomi
|
· Integrasi politik
|
· Integrasi kebudayaan
· Integrasi sosial
· Integrasi pendidikan
|
· Integrasi wilayah
· Integrasi ekonomi
|
Memperkenalkan Rukun Negara.
Idealogi
nasional dengan tujuan untuk mencapai perpaduan di kalangan rakyat
tanpa mengira kaum, warna kulit, bangsa dan agama. Konsep rukun negara
telah dibahagikan kepada lima prinsip iaitu:
1. Kepercayaan Kepada Tuhan.
2. Kesetiaan kepada Raja Dan Negara
3. Kedaulatan Undang-undang
4. Keluhuran Perlembagaan
5. Kesopanan Dan Kesusilaan
Penyusunan semula masyarakat selari dengan objektif Dasar Ekonomi Baru
Ekoran
daripada peristiwa rusuhan kaum 13 Mei 1969, Dasar Ekonomi Baru (DEB)
telah diperkenalkan pada tahun 1970 untuk menangani masalah ketidak
seimbangan ekonomi di antara pelbagai kaum di Malaysia yang menjejaskan
perpaduan antara kaum dan keamanan negara. Dasar Ekonomi Baru adalah disusun dan dijalankan menerusi strategi serampang dua mata iaitu:
1. Mengurang dan seterusnya membasmi kemiskinan dengan memperbanyakkan peluang-peluang pekerjaan kepada semua rakyat tanpa mengira kaum.
2. Penyusunan semula masyarakat untuk mengurangkan dan seterusnya menghapuskan pengenalan kaum mengikut fungsi-fungsi ekonomi.
Pengstrukturan
semula masyarakat adalah supaya jenis kaum tidak sinonim dengan
kegiatan ekonomi. Strategi serampang dua mata ini tertumpu kepada usaha
menambah pendapatan golongan miskin dan penduduk di luar bandar,
memodenkan sektor pertanian, meningkatkan tahap pelajaran, mewujudkan
golongan komersial Bumiputera dan menambah pegangan ekuti korporat
Bumiputera.
Merapatkan
jurang antara kaum adalah meliputi banyak aspek termasuk ekonomi,
pendidikan, jawatan professional, pemilikan hartanah, pemilikan syarikat
dan pelbagai perkara yang melibatkan hubungan antara kaum.
Ekoran
daripada peristiwa rusuhan kaum 13 Mei 1969, Dasar Ekonomi Baru (DEB)
telah diperkenalkan pada tahun 1970 untuk menangani masalah ketidak
seimbangan ekonomi di antara pelbagai kaum di Malaysia yang menjejaskan
perpaduan antara kaum dan keamanan negara. Dasar Ekonomi Baru adalah disusun dan dijalankan menerusi strategi serampang dua mata iaitu:
1. Mengurang dan seterusnya membasmi kemiskinan dengan memperbanyakkan peluang-peluang pekerjaan kepada semua rakyat tanpa mengira kaum.
2. Penyusunan semula masyarakat untuk mengurangkan dan seterusnya menghapuskan pengenalan kaum mengikut fungsi-fungsi ekonomi.
Pengstrukturan
semula masyarakat adalah supaya jenis kaum tidak sinonim dengan
kegiatan ekonomi. Strategi serampang dua mata ini tertumpu kepada usaha
menambah pendapatan golongan miskin dan penduduk di luar bandar,
memodenkan sektor pertanian, meningkatkan tahap pelajaran, mewujudkan
golongan komersial Bumiputera dan menambah pegangan ekuti korporat
Bumiputera.
Merapatkan
jurang antara kaum adalah meliputi banyak aspek termasuk ekonomi,
pendidikan, jawatan professional, pemilikan hartanah, pemilikan syarikat
dan pelbagai perkara yang melibatkan hubungan antara kaum.
Pendidikan membentuk perpaduan
Persoalan
besar yang dihadapi para pemimpin dan pendidik selepas Perang dunia
Kedua ialah mencari formula untuk melahirkan satu masyarakat Malaysia
yang bersatupadu, yakni masyarakat majmuk yang mempunyai keazaman,
kesanggupan dan kesediaan untuk hidup bersama dengan rukun dan damai
serta mempunyai kesedaran, keperibadian dan nilai-nilai sebagai rakyat
Malaysia.
Satu
cara yang penting untuk mewujudkan perpaduan di dalam sesebuah negara
ialah menerusi pendidikan. Dalam konteks Malaysia, hakikat bahawa
pendidikan merupakan faktor unggul dalam membina kerakyatan yang tunggal
telah lama disedari.
Sistem
pelajaran yang ada pada kita sekarang ialah suatu usaha yang disedari
dan bersungguh-sungguh untuk memberi jawapan atau penyelesaian kepada
masalah perpaduan ini dengan kaedah-kaedah yang praktikal, wajar dan
dapat diterima oleh sebahagian besar rakyat negara ini.